تبلیغات
راحیل - مطالب المراة ذلك المخلوق العجیب

عجیب وغریب!!!

1388/03/9 01:06 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 


من عجائب الشعوب!!!

1388/03/7 01:01 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 


وفاة عروس ثمانینیة بعد شهر العسل

1387/12/21 01:38 ب.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

توفیت عروس أرجنتینیة عن عمر یناهز 82 عاما بعد أقل من شهر على دخولها قفص الزوجیة.

وكانت العروس الراحلة أدیلفا فولبیس قد لفتت الأنظار فی الشهر الماضی بزواجها بشاب صغیر لا یزید عمره عن 24 عاما.

وقد نقلت أدیلفا إلى المستشفى وهی تعانی مشاكل فی القلب بعد عودتها من شهر العسل الذی قضته مع زوجها رینالدو وافیكشی فی البرازیل.

وتوفیت بمدینة "سانتا فی" التی تزوجا فیها.

وكانت أدیلفا قد تجاهلت الانتقادات التی وجهت إلى زواجها بهذا الشاب الصغیر وهو إبن واحدة من أفضل صدیقاتها.

وقال الزوج المفجوع لوكالة ای اف ای للأنباء "لا یمكننی تحمل فكرة أننی فقدتها".

وكان العاشقان قد تزوجا فی 28 سبتمبر أیلول الماضی بعد سنوات طویلة من الخطبة.

ویقال إن حبهما ترعرع بعد انتقال رینالدو وافیكشی للعیش معها بعد وفاة والدته وكان عمره حینئذ 15 عاما.


النساء العارفات

1387/11/4 08:32 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

طوبى للنساء العارفات

 رُوی أنه لما كان یوم أُحد حاص أهل المدینة حیصة فقالوا قتل محمد ( صلى الله علیه وآله ) حتى كثرت الصوارخ فی نواحی المدینة ، فخرجت امرأة من الأنصار متحزنة فاستقبلت بابنها و أبیها و زوجها و أخیها و هم شهداء .

فلما مرَّت على آخرهم قالت : من هذا ؟

قالوا : أخوك و أبوك و زوجك و ابنك .

قالت : ما فعل النبی ( صلى الله علیه وآله ) ؟

قالوا : أمامك .

فمشت حتى جاءت إلى النبی ( صلى الله علیه وآله ) و أخذت بناحیة ثوبه و جعلت تقول : بأبی أنت و أمی یا رسول الله لا أبالی إذا سلُمت أنت من عطب .

و خرجت السمراء بنت قیس أخت أبی خزام و قد أصیب ابناها فعزاها النبی ( صلى الله علیه وآله ) بهما فقالت كل مصیبة بعدك جلل و الله لهذا النقع الذی فی وجهك أشد من مصابهما  و عن جویرة بنت أسماء أن ثلاثة إخوة شهدوا بششتر و استشهدوا و بلغ ذلك أمهم فقالت مقبلین أم مدبرین فقیل لها بل مقبلین فقالت :

الحمد لله نالوا و الله الفوز و أحاطوا الذمار بنفسی هم و أبی و أمی و ما تأوهت و لا دمعت لها عین .

و عن أبی قدامة الشامی قال كنت أمیرا على جیش فی بعض الغزوات فدخلت بعض البلدان و دعوت الناس الغزاة و رغبتهم فی الجهاد و ذكرت فضل الشهادة و ما لأهلها ثم تفرق الناس و ركبت فرسی و سرت إلى منزلی ، فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجها تنادی یا أبا قدامة فمضیت ولم أجب .

فقالت : ما هكذا كان الصالحون .

فوقفت فجاءت و دفعت إلیَّ رقعة و خرقة مشدودة و انصرفت باكیة ، فنظرت فی الرقعة و إذا فیها مكتوب أنت دعوتنا إلى الجهاد و رغبتنا فی الثواب و لا قدرة لی على ذلك ، فقطعتُ أحسن ما فیَّ و هما ضفیرتای و أرسلتهما إلیك لتجعلهما قید فرسك فی سبیل الله فیغفر لی .

فلما كان صبیحة القتال فإذا بغلام بین یدی الصفوف یقاتل حاسرا ، فتقدمت إلیه و قلت یا غلام أنت فتى غر راجل و لا آمن أن تجول الخیل فتطؤك بأرجلها فارجع عن موضعك هذا .

فقال : أ تأمرنی بالرجوع و قد قال الله تعالى : { یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا لَقِیتُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ } و قرأ الآیة إلى آخرها .

قال : فحملته على هجین كان معی .

فقال : یا أبا قدامة أقرضنی ثلاثة أسهم .

فقلت أ هذا وقت قرض ، فما زال یلح حتى قلت بشرط ، إن منَّ الله علیك بالشهادة أكون فی شفاعتك .

قال : نعم .

فأعطیته ثلاثة أسهم فوضع سهما فی قوسه فرمى به فقتل رومیا ، ثم رمى بالآخر فقتل رومیا ، ثم رمى بالآخر و قال السلام علیك یا أبا قدامة سلام مودع ، فجاءه سهم فوقع بین عینیه ، فوضع رأسه على قربوس سرجه فقدِمتُ إلیه و قلت : لا تنسها .

فقال : نعم ، و لكن لی إلیك حاجة ، إذا دخلت المدینة فآت والدتی و سلِّم خُرجی إلیها ، و أخبرها فهی التی أعطتك شعرها لتقید به فرسك فسلِّم علیها ، فهی العام الأول أصیبت بوالدی ، و فی هذا العام بی ثم مات ، فحفرت له و دفنته .

فلما أتیت المدینة ذهبت إلى دار والدته فلما قرعت الباب خرجت أخته إلی فلما رأتنی عادت إلى أمها و قالت یا أماه هذا أبو قدامة و لیس معه أخی و قد أصبنا فی عام الأول بأبی و فی هذا العام بأخی .

فخرجت أمه فقالت : أ معزیا أم مهنئا .

فقلت : ما معنى هذا ؟

فقالت : إن كان ابنی مات فعزِّنی ، و إن كان استشهد فهنئنی .

فقلت : لا بل قد مات شهیدا .

فقالت : الحمد لله .

الحرُّ صبور

عن أبی بصیر قال سمعت أبا عبد الله ( علیه السَّلام ) یقول :

" إن الحر حرٌ على جمیع أحواله ، إن نابته نائبة صبر لها ، و إن تراكمت علیه المصائب لم تكسره ، و إن أسر و قهر و استبدل بالیسر عسرا ، كما كان یوسف الصدیق الأمین ( علیه السَّلام ) لم یضرر حریته أن استعبد و أسر و قهر و لم تضرره ظلمة الجب و وحشته و ما ناله ، أن من الله علیه فجعل الجبار العالی له عبدا بعد أن كان ملكا ، فأرسله و رحم به أمته ، و كذلك الصبر یعقب خیرا ، فاصبروا و وطِّنوا أنفسكم على الخیر تؤجروا " .

الجنة محفوفة بالمكاره

رُوی عن الإمام محمد بن علی الباقر ( علیه السَّلام ) أنه قال :

" الجنة محفوفة بالمكاره و الصبر ، من صبر على المكاره فی الدنیا دخل الجنة ، و جهنم محفوفة باللذات و الشهوات ، فمن أعطى نفسه لذتها أو شهوتها دخل النار " .

الصبر ثلاثة

قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) :

" الصبر ثلاثة ، صبر عند المصیبة ، و صبر على الطاعة ، و صبر عن المعصیة .

فمن صبر على المصیبة حتى یردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بین الدرجة إلى الدرجة كما بین السماء إلى الأرض .

و من صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ، ما بین الدرجة إلى الدرجة كما بین تخوم الأرض إلى العرش .

و من صبر على المعصیة كتب الله له تسع مائة درجة ، ما بین الدرجة إلى الدرجة كما بین تخوم الأرض إلى منتهى العرش " .

ما أعظم هذا الموقف !

رُوی أن قوما كانوا عند الإمام علی بن الحسین ( علیه السَّلام ) ، فاستعجل خادماً بشواء فی التنور فأقبل به مسرعاً فسقط السفود من یده على وَلد لعلی بن الحسین ( علیه السَّلام ) فأصاب رأسه فقتله .

فوثب علی بن الحسین ( علیه السَّلام ) لماَّ رأى ابنه میتا و قال للخادم :

" أنت حر لوجه الله تعالى ، أما إنك لم تتعمده "

ثم أخذ الإمام ( علیه السَّلام ) فی جهاز ابنه .


احبك واموووووووووووووت فیك

1387/10/8 06:08 ب.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

 

 

 


غشاء البكارة الاصطناعی

1387/09/12 07:38 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

غشاء البكارة الاصطناعیة.. ملاذ لمن فقدت عذریتها قبل الزواج

 

وجدت فتیات  فقدن عذریتهن فی عملیة زرع البكارة الاصطناعیة قبل فترة قصیرة من الزواج ملاذا یحفظ أسرارهن أمام أزواجهن, وهو حل قد یریح كثیرات ممن یردن الستر لكی لا ینكشف أمرهن ولا ینتهی الزواج بسرعة مثلما بدأ.
و إن هذه الظاهرة انتشرت فی الأعوام الأخیرة بشكل ملفت لمن فقدن عذریتهن لسبب أو لآخر خاصة وان التطور الطبی جعل للمرأة فرصة للاختیار بین عملیة عن طریق الرتق أو عملیة زرع عن طریق اللیزر, لكن هذا الحل أصبح كابوسا مزعجا لرجال كثیرین خوفا من أن تنطلی علیهم مثل هذه "الحیل".
ولا توفر أی من المنظمات الأهلیة  أرقاما أو معطیاتا حول هذه الظاهرة لكن أطباء یؤكدون أن حجم الظاهرة مرتفع وفی تزاید مستمر, وعادة ما تجری مثل هذه العملیات فی مصحات خاصة وبشكل سری ولاتتجاوز تكالیفها (300 دولار أمریكی). ولا ترجع أسباب فقدان العذریة بالضرورة إلى نزوات جنسیة بل قد تكون نتیجة حوادث اغتصاب أو حوادث أخرى.
وقالت نادیة وهی ممرضة تعمل بمصحة خاصة : "یومیا نستقبل ما لایقل عن 15 حالة فی مصحتنا" وأغلب الفتیات یقبلن على عملیات بواسطة الأشعة لأنها غیر مؤلمة ویمكن أن تدوم من أسبوع إلى عشرة أیام.
وقالت الصبیة سلوى التی بدت منشرحة والبسمة تعلو محیاها بعد العملیة فی إحدى المصحات, إذ تستعد للزواج بعد أسبوع إنها فقدت عذریتها منذ ثلاث أعوام بعد علاقة حمیمیة مع صدیقها, ولیس هناك رجل  شرقی یجرؤ على تقبل حقیقة مفادها أن زوجته فاقدة للعذریة لذلك "لیس أمامی سوى خیار واحد هو أن أقوم بعملیة زرع بكارة قبل الزواج".
وكانت سلوى البالغة من العمر 23 عاماً قدمت من مدینة تقع على بعد 290 كیلومترا أوهمت عائلتها أن علیها شراء بعض المستلزمات لزفافها من العاصمة. ومن المقرر أن تتزوج من شاب یعیش فی فرنسا.
التحرر النسبی
ویرجع البعض تفشی هذه الظاهرة إلى تزاید الروابط خارج إطار الزواج بین الشبان  إضافة إلى عامل التحرر النسبی خصوصا لبعض الطالبات اللاتی یدرسن بعیدا عن أهالیهن.
وقال الباحث الاجتماعی مهدی مبروك إن هذه الظاهرة یمكن تفسیرها بفصام فی شخصیة بعض الشابات اللاتی تعتقدن بالحریة المطلقة لاجسادهن قبل أن یتراجع هذا المفهوم ویعود للتماهی فی الثقافة المجتمعیة التقلیدیة فجاة قبل الزواج, مضیفاً أن "سوق الزواج یبقى مرتبطا بمسألة الشرف لذلك تهرب المرأة فی الأخیر للحل الطبی".
وعن هواجس الشباب, قال نور الدین وهو لم یتزوج بعد : "بصراحة هذا الموضوع أصبح هاجسا لی ولعدید الشبان المقبلین على الزواج.. هذه مسألة شرف.. وآمل أن لا اكون ضحیة التطور العلمی والطبی".
وقالت المحامیة راضیة النصروای إنه لیس هناك نص قانونی صریح یمكن الزوج من "الطلاق ضررا" بسبب عدم عذریة زوجته, وإن هذا الأمر یخضع لاجتهاد القضاة فقد یراه بعضهم سببا شرعیا بینما قد لا یرى فیه آخرون أی موجب "للطلاق ضررا", بل أن القانون قد یعاقب زوجا یشهر بزوجته لعدم عذریتها.
لا مبرر للإخفاء
وتطرح كوثر التی فقدت ما تعتبره أعز ما تملك إثر تعرضها لاغتصاب وجهة نظر أخرى بقولها: "لیس لدی أی مبرر لاخفی هذا الأمر.. لا أقبل أن أعیش مع رجل لایصدقنی ولایقبلنی كما أنا خصوصا بعد أن أبلغه بما تعرضت إلیه", لكن إشراق من الرافضین لهذه الفكرة بتاتا. وتقول : مهما كانت الأسباب هذا سر یجب أن یدفن مع الزواج لأن الرجل أنانی ولایغفر للمرأة ما یغفره لنفسه.
من ناحیة أخرى, فإن محاولات بعض النساء قد تصطدم فی أحیان قلیلة بفطنة بعض الأزواج وقد تكشف الحقیقة المزیفة, ومن ذلك أن امرأة اسمها زهرة وتعمل منظفة بشركة روت  قصة مفادها أن أخاها تفطن لأمر زوجته لیلة الزفاف بعد أن تبین أن لون الدم الذی سال غیر طبیعی.
ویبدو أن الاختلاف حول الظاهرة شمل رجال الدین أیضا حیث ذهب بعضهم إلى اعتبار ذلك جائزا إذا كان الهدف هو ستر شرف المرأة بعد توبتها بینما یعتبر بعض آخر أنه ینبغی على هذه الفئة من النسوة ابلاغ أزواجهن وعدم خداعهم لأی داع.


امراة مریضة جنسیا

1387/08/26 12:06 ب.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

بریطانیة مریضة بالرغبة تمارس الجنس مع أكثر من 1000 رجل

فشلت البریطانیة راندی تیری البالغة من العمر " 25 عاما" فی كبح رغباتها الجنسیة رغم خضوعها للعلاج الطبی بعد أن مارست الجنس مع أكثر من ألف رجل مؤكدة أنها مریضة بالرغبة ولیست امرأة مومسا

و تحتاج تیری التی تعمل مدیرة لمركز متخصص بعلاقات العملاء، لممارسة الجنس مرات عدیدة بالیوم، وتعترف أنها لا تتمكن من ضبط "إدمانها على الجنس"، وأحیانا تلجأ لصید "شركاء الفراش" عبر شبكة الانترنت بصرف النظر عن أشكالهم.

وتقول راندی، من دینجهام فی إیسیكس  "هذا جزء آخر محزن من مشكلتی، رغبتی الجنسیة تجتاز موضوع مواصفات الأشخاص" .

ووقعت راندی فی الحب للمرة الأولى عندما كانت فی عمر "17 عاما" وفقدت عذریتها فكانت تلك لحظة التحول فی حیاتها عندما انطلقت لدیها رغبة جنسیة عارمة ومنذ ذلك الیوم نامت مع نحو ألف رجل ولیس لدیها سجل بهم "لأننی لست امرأة مومسا وإنما ألبی حاجة لدی" .

وتتحدث راندی عن انطباع الناس عنها قائلة: "معظم الناس الذین یعرفوننی انطباعهم عنی أنی لطیفة وجذابة، فأنا لا أدخن أو أتناول الكحول والمخدرات ومع ذلك نمت مع حوالی ألف رجل" .وبخصوص علاجها الطبی، تقول راندی "جربت العلاج عبر التنویم المغناطیسی، وتم وصف أدویة مسكنة لأعضائی" .

وتضیف الشابة البریطانیة أنها رغم العلاج لم تتمكن من السیطرة على نفسها، وقد تأتیها الأفكار الجنسیة أثناء وجودها مع الطبیب النفسی، وتخبره بذلك عندما تكون أمامه فی جلسات العلاج. ورغم ما تعانیه راندی تیری فإنها تخطط للبقاء مع صدیقها لشهرین رغم علمها المسبق أن رغبتها سوف تدمر هذه العلاقة كما دمرت علاقات صداقة أخرى


بریطانیة تطلب الطلاق لخیانة زوجها

1387/08/26 11:43 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

 

 

بریطانیة تطلب الطلاق لأن زوجها یخونها مع ''''امرأة افتراضیة "على الانترنت

وقع الطلاق بین زوجین بریطانیین لأن زوجها یخونها مع امرأة افتراضیة مرسومة بواسطة الكومبیوتر تظهر فی ألعاب الفیدیو على الانترنت. وكان الزوج دافید بولارد قد تعرف على زوجته آمی تایلور عبر غرفة دردشة على الانترنت منذ خمس سنوات وجمعهما حبهما للعبة الانترنت المسماة "الحیاة الثانیة" وهی لعبة یقوم المشاركون فیها بابتكار شخصیات یمكنها ان تتفاعل وتتحادث مع الآخرین فی هذا العالم الخیالی.


مهندسة مصریة تخلع زوجها الریاضی

1387/08/26 11:37 ق.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

 

 

المهندسة المصریة خلعت المدرس الزملكاوی

: قضت محكمة الأسرة بالمعادی بطلاق مهندسة من زوجها مدرس أول مادة الكیمیاء خُلعاً.. حاول الزوج إجبار زوجته علی قضاء وقت فراغها فی نادی الزمالك بینما أصرت الزوجة علی قضاء وقت فراغها فی النادی الأهلی بمدینة نصر مع صدیقاتها. وأدى الخلاف بین الزوجین إلى اعتداء الزوج مدرس اول ریاضیات على المهندسة بالضرب وأصابها إصابات بالغة

فی دبی.. السجن ثلاثة أشهر لبریطانی ضرب زوجته

 

حكمت محكمة دبی على بریطانی بالسجن ثلاثة أشهر بعد أن أدین بممارسة العنف والتهدید بقتل زوجته وتسبب لها فی إعاقة بدنیة مستدیمة بنسبة 5 بالمئة وذلك إثر خلاف أسری. ومن النتظر أن یمضی البریطانی -38 عاما - فترة سجنه فی دبی وقالت زوجته :" لقد ضربنی وسدد لی ركلات ثم خبط رأسی بالأرض عدة مرات" موضحة أن زوجها كان فی حالة سكر، وأقر الزوج أنه ضرب زوجته غیر أنه نفى أن یكون هددها بالقتل


لغة العیون

1387/08/25 09:54 ب.ظ
الارشیف الیومی:المراة ذلك المخلوق العجیب، 

لأن النظرة دلیل الرغبة والحب
لغة العیون مشاعر متأججة بین الزوجین

محیط - أسماء أبوشال

عندما تقف الكلمات عاجزة عن التعبیر عن المشاعر یأتی دور لغة الجسد  حیث تلعب العیون دوراً كبیراً للتعبیر عن ما تكنه النفس من مودة وحب وحنان فهی وسیلة جیدة لإعطاء الحیاة الزوجیة الدفء ، لأنها مرآة تنضح عما فى القلوب وتفضح صاحبها ویاحبذا لو استخدمت النظرة بین الزوج والزوجة للتعبیر عن الحب بدون كلام.

ویؤكد خبراء علم النفس أن العیون لها دور مهم وفعال فی إظهار ما یخفیه المرء من مشاعر، فهی تعتبر أحد أسرار الجاذبیة التی یفهم الرجل بها رغبة المرأة فی الحب ، وأشار فریق من العلماء البریطانیین والاسكتلندیتین إلى أن النظر إلى العیون مباشرة مع ابتسامة خفیفة هو أحد أسرار المرأة الخفیة أو الرجل الخفی ، ولها تأثیر قوی فى الشعور بالانجذاب من النظرة المباشرة كان.

كل حركة أو نبضة أو إشارة أو نظرة عین هی أشبه بالإشارة اللاسلكیة ، هذا ما أكدته أستاذة علم النفس الفرنسیة "سوزان بیاكسیل" خلال أحد دراستها موضحة أن هذه الإشارة قد تكون قویة أو ضعیفة، والأمر یعتمد على جهاز الاستقبال لدى الشخص الآخر. 

تقول بیاكسیل : " إن لغة العیون هی الأقوى تعبیرا والأسرع فی توصیل الرسالة إلى الإنسان لذلك من المهم جدا أن یتطلع الفرد فی عین محدثه لیقنعه بالصدق فی حدیثه، كما أنه یمكن من خلال النظر فی العیون الكشف عن الكذب فی عینی الإنسان الذی تتحدث معه" ، لذا علیكِ اقتناص هذه الفرصة عزیزتی الزوجة لإدرارة اللاسلكی الانثوی الذی لا یخطئ أبداً للتعبیر عن حبك لزوجك بطریقة قد یكون غیر معتاد علیها منك من قبل.

فالنظرة هی سبب من اسباب الألفة والاتفاق أثناء لقاء المخطوبین لأول مرة ، قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: "انظر إلیها فإنه أحرى أن یؤدم بینكما " أی یؤلف ویوفق بینكما ، كما تزید لغة النظرات المحبه والموده بین الزوجین وحثنا الدین على تعمیق التخاطب بهذه اللغة لتعزیز الحب ، والزوجة التی تشبع نظر زوجها هی خیر ما یكنز المرء كما قال صلى الله علیه وسلم :" ألا أخبركم بخیر ما یكنز المرء: المرأة الصالحة التی إذا نظر إلیها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته "  [رواه أحمد] ، ولقد كانت عائشة رضی الله عنها تقول :" كنت أعرف ما یغضب رسول الله صلى الله علیه وسلم من أثر وجهه ".

فنون "النظرة"

هذه النظرة "الحلال" بین الزوج والزوجة یجب أن یتوافر بها بعض الشروط لكی یصل المعنى والمراد منها ، على سبیل المثال یجب أن تتجه مباشرة إلى عین الشریك كی یشعر بالاهتمام، ومع الشعور بالحب تتسع الحدقة بطریقة لا ارادیة وتبرق لیظهر تأثیرها ومعانیها على الطرف الآخر ، ولإتقان فنونها كی تؤثر بشریك حیاتك بلحظات الحب والعتاب یجب الحرص على بعض الأمور:

- انظر فى عینین شریك حیاتك فی هدوء ورقة ، وحاول أن تدم نظرك إلى مواطن الجمال فی زوجتك.
- احرص على أن تكون حواسك تشاركك فی التعبیر عن دفء نظرتك ،أغمض عینیك فی هدوء ثم افتحهما فی هدوء لأن ذلك یمنحك خیالاً واسعاً ویزیدك هدوءاً ویعطی شریكتك فرصة للتوازن وترتیب مشاعرها وفهم معانیها.
- لا داعی لأن تكون قلقا فی نظراتك عن طریق الرمش بسرعة حتى لا تشعر شریكة حیاتك بالارتباك وتتحول نظرة الحب إلى ریبة أو توتر.
- لا تبخل بنظرة عینیك على زوجتك حین تخاطبك ، ولكن امنحها عینیك متفاعلاً مع حدیثها وخطابها إلیك، لأن تصریف بصرك هنا وهناك أو الانشغال بالجریدة حین حدیثها معك یشعرها بعدم الاهتمام  واللامبالاة ، وینسف جسور التفاهم بینكما ولایشجعها على الاستمرار فی حدیثها.
- أبعد عن عینیك كل ما یحجز التخاطب الكامل بینكما من نظارة أو غیرها خاصة فى اللحظات الحمیمة بینكما.

وینصح خبراء الحیاة الزوجیة باستخدام لغة العیون بین الأزواج كوسیلة للإشباع العاطفی ، وتزرع الثقة فی النفس خاصة للزوجة التى تشعر بأنها مرغوب فیها وتزید الحب والألفة، وتُشعر كلا الطرفان بالاحترام والتقدیر.

لذا یجب أن نستخدم هذه اللغة للسحر الحلال بین الزوجین وغض البصر عن الحرام، فكلما غض الانسان بصره كلما زاد اقبالاً وحباً على زوجته یقول الله تعالی فی سورة الإسراء:" وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ".

دعابة الدراسات

وبعیداً عن الحیاة الزوجیة هناك بعض الدراسات التى تتسم بالطرافة أوضح علماء النفس من خلالها أن هناك تلازماً بین أطراف العیون وسمات شخصیة الإنسان فیما یعرف بعلم "الباراسیكولوجی- ما وراء علم النفس" ویمكن أیضاً معرفة شخصیات الآخرین ومن سمات هذه الشخصیات :

* العیون السوداء : یتسم أصحابها بالعصبیة، سرعة التأثیر، الغیرة الشدیدة، المشاعر الرقیقة، العاطفة القویة، الحنان، وغالباً ما یتحكم القلب فی العقل.

*العیون الزرقاء : من صفات أصحابها بالجرأة، حب الذات، الغموض، عمق التفكیر، شدة الحساسیة، قوة التأثیر، المزاج الفنی، البرود. 

* العیون الرمادیة : یتسم أصحابها بالطباع العنیفة، والقسوة.
* العیون الخضراء : یتسمون بقوة الإرادة، الخبث، برودة العاطفة، صلابة الرأی، العناد، حب العمل.

* العیون البنیة : یمتلكون أجمل الصفات فهم یتحلون بالرحمة، والعطف، والخجل، فضلا عن الجاذبیة، حب العمل، قوة الحجة.

* العیون العسلیة : فطبیعتهم دائما هادئة ومتأنیة، ویحرصون على التفكیر قبل العاطفة، ویتمیزون بحب الظهور، ضبط العواطف، الكتمان.

وفی دراسة أخری قسمت العیون كدلائل على الشخصیة ،فأكدوا أن العیون الواسعه تدل على الخبره والذكاء ، العیون العمیقة تدل على شخصیة كئیبه وقلقه ، العیون الكبیره تدل على صفاء النفس ، العیون الصغیره صاحبها یتسم بالرقه والحنان ، العیون المستدیرة أصحابها متكاسلون وهادئون ، ولكن بالطبع هذا التفسیر لا ینطبق على كل الناس لأن الشخصیات مختلفة.

ولمعرفة المزید عن لغة العیون یمكن التعرف على بعضها من خلال تعبیرات بعض الصور

تعب
حب
حزن
فرح
خوف
خوف


  • عدد الصفحات:2
  • 1  
  • 2  


استطلاع الرای

  • من این دوله تزورون موقعنا؟

المشاهدین الکرام

  • کل الضیوف :
  • مشاهدین الیوم:
  • مشاهدین البارحه :
  • مشاهدین فی هذه الشهر :
  • مشاهدین فی الشهر الماضی :
  • عدد الکتاب الموقع:
  • عدد الاخبار :

المواضیع

مدیر الموقع