تبلیغات
راحیل - مطالب التربیة والتعلیم

التغذیة المدرسیة فی دول العالم!!!

1388/03/19 10:55 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

فی عام 1978 بدا فی العراق التعلیم الالزامی ومع بدایة العام الدراسی تم شمول تلامیذ المدارس الابتدائیة بنظام التغذیة المدرسیة ولم تشهد مدارسنا غیابات للتلامیذ على مدى العام الدراسی!!! ولكن مع بدایة حروب صدام القومیة ضد ابناء عمومته واخوانه العرب والاسلامیین حوم اطفال العراق من التغذیة المدریة وهاهی نماذج من التغذیة المدرسیة فی دول العالم!!! 


Japan

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Sweden

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

China

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Malawi

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Korea: Tofu soup, a banana, some noodle stuff, broccoli?, kimchi, and rice.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Korea: Kimchi, rice, soup, some greens, and some white thingies.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Korea: Kimchi, a fish, some seaweed looking thing, and some colorful mystery items.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Japan: Rice, some dry seaweed(?), an orange wedge, some type of coleslaw(?), tofu soup and tea.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

India: Rice, curry, and sauce.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: A healthy lunch. Chicken, beans, milk, salad, a roll and crackers.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

France: French fries, a piece of baguette, mystery meat, cake, something resembling an omelet, and a cup of something to drink.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

France: Scallops, an artichoke, grapefruit, cheesecake, baguette and fries.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Tater tots, chicken nuggets, fruit, chocolate milk and ketchup.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

China: A fish, something that looks like kimchi, rice, broccoli, cauliflower, and soup.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Japan: A roll (hot dog bun?), vegetable soup, orange wedge, something that looks like lasagna, milk, and some sort of vegetable salad.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: orange, milk, baguette, green beans and spaghetti.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Broccoli, chocolate milk, chocolate cookie, marinara sauce, and what looks like pizza or cheese bread.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Applesauce, chocolate milk, hash browns, and chicken nuggets.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Taco salad, soda, mashed potatoes, and something that looks like it has either cheese or corn in it.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: A partly eaten BBQ sandwich, potato chips, baked beans, and peach cobbler. Mmmm.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Japan: rolls, a slice of pineapple, soup, milk, and some noodle stuff.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Korea: Rice, milk, kimchi, meat looking substance, noodle things, tofu soup.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

Japan: Sardines, milk, rice, orange slice, and what looks like something totally foreign to me, in a bowl.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: an organic lunch of chicken(?), vegetables, mashed potatoes, organic milk, and a pear. A little bland as far as my taste.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: A roll, some salad with ranch dressing, chocolate milk, mashed potatoes, chicken nuggets and ketchup.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: peas, mashed potatoes, some sort of cake with sprinkles, a biscuit and what I believe is a beef pot pie.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: a roll, mashed potatoes, Salisbury steak, some sort of desert, and something resembling a pile of sauteed onions.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Milk, fries in the shape of smiley faces, soup, crackers, ketchup and chicken nuggets.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: Chocolate milk, baked beans, fruit, ketchup, french fries, a corn dog and coleslaw.

http://www.findinvis.com/pic/Line/i18a.gif

USA: A soft pretzel and mustard, chocolate milk, fruit cocktail, corn and lasagna or possibly pizza.


مدارس بغداد

1388/03/10 02:22 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

                              مدارس بغداد

 

 

 

 

بغداد، عاصمة العلم والمعرفة والأدب والازدهار، حوت بین ثنایاها العدید من المدارس التی ومازالت صرحا شامخا یستذكر به الأحفاد ما عمله الأجداد.

 

المستنصریة  مدرسة عریقة أسست زمن العباسیین فی بغداد عام 1233 م ، على ید الخلیفة المستنصر بالله، وكانت مركزا علمیا وثقافیا هاما. تقع فی جهة الرصافة من بغداد.

شیدت المستنصریة على مساحة 4836 متراً مربعاً، لتطل على شاطئ نهر دجلة بجانب "قصر الخلافة"

بالقرب من المدرسة النظامیة،  وكانت تتوسط المدرسة نافورة كبیرة فیها ساعة المدرسة المستنصریة العجیبة، وهی ساعة عجیبة غریبة تعد شاهداً على تقدم العلم عند العرب فی تلك الحقبة من الزمن وتعلن أوقات الصلاة على مدار الیوم.

وتتألف المدرسة من طابقین شیدت فیهما مائة غرفة بین كبیرة وصغیرة إضافة إلى الاواوین والقاعات،

وكانت المكتبة زاخرة بأعداد ضخمة من المجلدات النفیسة والكتب النادرة بلغ تعدادها 450 ألفا وتعد مرجعاً للطلاب. كما قصد المكتبة الكثیرون من العلماء والفقهاء وترددوا علیها وأفادوا من كنوزها العلمیة والأدبیة نحو قرنین من الزمن. وقد نقل الخلیفة نفائس الكتب من مختلف العلوم والمعارف ما یقدر بـ80 ألف مجلد بحسب الصنوف.

یتم اختیار الطلاب من المدارس المختلفة ومن الذین اشتهروا بالتألیف والتصنیف والتدریس من مختلف المدن العراقیة والبلدان الإسلامیة كالأندلس ومصر وقوینه والشام وأصفهان وخراسان.

مدة الدراسة فی المستنصریة عشرة أعوام وتضم أقسام علوم القرآن والسنة النبویة والمذاهب الفقهیة والنحو والفرائض والتركات ومنافع الحیوان والفلسفة والریاضیات والصیدلة والطب وعلم الصحة، وهی أول جامعة إسلامیة جمعت فیها الدراسة الفقهیة على المذاهب الأربعة (الحنفی والشافعی والمالكی والحنبلی) فی "مدرسة واحدة" أما المدارس الفقهیة التی قبلها فاختصت كل واحدة منها بتدریس مذهب معین من هذه المذاهب. وبعد انتهاء الدراسة یمنح الطالب شهادة التخرج التی تؤهله التوظف فی دواوین الدولة.

ظل التدریس قائما فی الجامعة المستنصریة أربعة قرون منذ ان افتتحت فی سنة (631هـ/1233م) حتى سنة (1048هـ/1638م)، وان تخلل ذلك فترات انقطاع، كانت الأولى فی أثناء الاحتلال المغولی لبغداد سنة (656هـ/1258م) وتوقفت الدراسة فیها قلیلاً، ثم عاد إلیها نشاطها من جدید؛ حیث استؤنفت الدراسة فی نفس السنة، وظلت الدراسة قائمة بالمستنصریة بانتظام بعد سقوط بغداد نحو قرن ونصف من الزمن.

توقفت الدراسة بها وبغیرها من مدارس بغداد؛ بسبب تدمیر تیمورلنك لبغداد مرتین الأولى سنة (765هـ/1392م) والأخرى فی سنة (803هـ/1400م)؛ حیث قضى تیمورلنك على مدارس بغداد ونكل بعلمائها وأخذ معه إلى سمرقند كثیراً من الأدباء والمهندسین والمعماریین، كما هجر بغداد عدد كبیر من العلماء إلى مصر والشام وغیرها من البلاد الإسلامیة، وفقدت المستنصریة فی هذه الهجمة الشرسة مكتبتها العامرة، وظلت متوقفة بعد غزو تیمورلنك نحو قرنین من الزمن حتى افتتحت للدراسة عام (998هـ/1589م)، ولكن لم تدم طویلا فعادت وأغلقت أبوابها عام (1048هـ/1638م)، ومن ثم فتحت مدرسة الآصفیة فی مكانها، وكانت مدرسة الآصفیة من مرافق المدرسة المستنصریة، وجدد عمارتها الوزیر داود باشا والی بغداد فی عام (1242هـ/ 1826م)، وسمیت بالآصفیة نسبة إلى داود باشا الملقب بآصف الزمان. واستعادت دائرة الآثار العراقیة ملكیة المدرسة المستنصریة عام 1940م.

- أجریت أول أعمال صیانة للمدرسة 1960م.

- الصیانة الثانیة كانت فی 1973م.

 

المدرسة الموفقیة من معالم بغداد التاریخیة، ولقد شیدها موفق الخادم، وسماها على أسمه، وذكرها ابن الساعی فی حوادث عام 602هـ، عند ذكر ترجمة محمد بن الوزیر أبی الفتح بن الداریح، أحد وزراء الناصر لدین الله المتوفى عام 602هـ، وصلى علیه فی المدرسة النظامیة، ثم دفن بالمدرسة الموفقیة، إلى جنب قبر موفق الخادم، وكان قد أوقف جمیع ما لدیه من مال وأملاك على هذه المدرسة، وذكرها الذهبی فی مختصر تاریخ ابن الدبیثی عند ترجمة أحمد بن الحسن بن سلامة بن صاعد المنبجی، ثم البغدادی، فقال: (درس بالموفقیة التی بدرب زاخی).

ودرب زاخی منطقة تقع شرقی مدینة بغداد، والتی تقع حالیا فی شارع المتنبی المؤدی إلى مبانی المحاكم المدنیة قدیما والمسماة حالیا بمبنى القشلة، وبینه وبین الجانب الغربی جسر یصل بین جانبی بغداد فی أواخر أیام الخلافة العباسیة. وفوق رأسه من الجانب الغربی قصر عیسى عم المنصور وحلة قصر عیسى ومصب نهر عیسى الآتی من الفرات. ودرب زاخی هی منسوبة إلى الموفق بن عبد الله الخاتونی، نسبة إلى الخاتون الملكشاهیة زوج الخلیفة المستظهر بالله، لأنه كان مملوكها وتوفی بالمدرسة، وجاء ذكر هذه المدرسة فی المنتظم لابن الجوزی البغدادی، وكذلك فی كتاب (الجواهر المضیة فی فقهاء الحنفیة) للقرشی، وكانت هذه المدرسة فی مبنى القشلة الحالی (والذی كان موضع مدیریة العقاری (الطابو) ووزارة العدل فی العهد الملكی).

 

المدرسة الآصفیة من مدارس بغداد الأثریة، وجامع الآصفیة من المساجد القدیمة فی بغداد ویقع قرب رأس الجسر القدیم المطل على نهر دجلة، وكان یسمى بجامع المولى خانة أو تكیة المولى خانة جدد عمارته محمد جلبی كاتب الدیوان وكاتم السر فی عهد أحمد الطویل عام 1017هـ، وكانت هذه المدرسة من مرافق المدرسة المستنصریة، وجدد عمارتها الوزیر داود باشا والی بغداد فی عام (1242هـ، 1826م)، وسمیت بالآصفیة نسبة إلى داود باشا المنعوت بآصف الزمان، وجعل فی الجامع مدرستین أولى وثانویة، وأقام فیه واعظا ومدرسا ومجموعة من المؤذنین والخدم، وجعل لهم مخصصات، وأرخ عمارة الجامع والمدرستین الشاعر الشیخ صالح التمیمی بقصیدة وهذا بیت التأریخ:

                        ومذ أتم غدا الداعی یؤرخه         ذا الجامع بـالندا داود عمـره

وقد تصدر للتدریس فیها أسعد أفندی الموصلی المدرس، ومن بعده ابنه عبد الوهاب أفندی، والشیخ علی بن حسین الكوتی المتوفى عام 1335هـ، وكان آخر مدرس فیها هو العلامة عبد الجلیل أفندی آل جمیل الذی توفی عام 1376هـ، وألغی التدریس فیها ونقلت مكتبتها الأثریة إلى مكتبة الأوقاف العامة الكائنة بباب المعظم فی بغداد.

 

المدرسة النظامیة من مدارس بغداد القدیمة، ولهذه المدرسة شهرة عظیمة وكانت فی جانب الرصافة من بغداد، وتم بنائها وعمارتها عام459هـ/1066م، وفتحت یوم السبت 10 ذو الحجة من نفس العام، وتم تجدید عمارتها وبنیانها عام (504هـ/1110م)، وهی مدرسة كان یدرس فیها مختلف العلوم واعتبرت مع المدرسة المستنصریة من أشهر مدارس العصر العباسی، وهی من المعالم الأثریة التی اندثرت ولم یعرف موقعها ودرست رسومها ومن آثارها المنارة المقطوعة فی محلة تحت التكیة التی هدمت فی الخمسینات من القرن الماضی، ومن آثارها دار القرآن وهی حجرة كانت واقعة فی سوق البزازین والتی أتخذها الملا أحمد بن الحاج فلیح مدرسة لتدریس القرآن، وهدمت بعد ذلك وانمحى أثرها، وموضعها على ما هو مشهور فی سوق الخفافین وتمتد إلى سوق العطارین وحالیاً توجد مدرسة إعدادیة فی منطقة حی الوحدة فی بغداد تسمى بالمدرسة النظامیة سمیت على أسمها.

ومن العلماء الذین تصدروا للتدریس فیها الشیخ أبو إسحاق الشیرازی، وأبو نصر المعروف بابن الصباغ، وأبو سعید المعروف بالمتولی، وأبو حامد الغزالی، وأبو بكر الشاشی، وعلی بن أحمد بن یوسف القرشی الأموی الذی كان یدرس الفقه الشافعی، والنحو، واللغة، والحساب وتوفی عام 557هـ.

 


متى یكون المعلم فاشلا؟؟؟؟

1387/09/27 01:29 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

 

متى یكون المعلم فاشلا؟

 

تحرص وزارة التربیة والتعلیم فی أی دولة من دول العالم على اختیار المعلمین الأكفاء لیتولون تربیة الأجیال بالشكل الذی یكفل لهذه الدول السیر قدمًا فی الطریق الذی ترسمه لهم قیادات هذه الدول .
وفی الدول الأوربیة نجد أن أفضل الكفاءات یتم ترشیحها للعمل فی المدارس الابتدائیة لتعلیم النشء الطریقة الصحیحة فی القراءة والكتابة والتفكیر الإبداعی وحسن التصرف ، بینما یحدث العكس فی عالمنا العربی حیث یكون الإهتمام (( أضعف )) بالمراحل السنیة الصغیرة إعتقادًا بأن الطفل مخلوق سهل التعامل معه ولا یجب أن یأخذ الشیء الكثیر من التفكیر أو حتى الإهتمام بمن یقوم بتعلیمه أو حتى مایجب أن یتعلمه .
ولذلك نجد أن كثیر من أبنائنا یتركون الدراسة أو یتعلمون العنف إن استمروا فی مراحل علیا من التعلیم نظرًا لما تعلموه من هؤلاء المعلمین من العنف و (( أسكت  ولك !! )) .
وتتناقص الأعداد فی الغالب فی مراحل التعلیم العلیا نظرًا لإعتماد التعلیم لدى غالبیة الدول العربیة على (( الكم )) لاعلى الكیف ثم یأتی المعلم (( غیر  المؤهل)) لیكمل الناقص (( بحشو )) أذهان التلامیذ بكل مالذ وطاب من المعلومات التی (( تثقل )) كاهل الطالب بمعلومات كثیرة ومتنوعة لاترتبط بواقعه الذی یعیشه فیكون هذا التناقض العجیب حیث یهتم أبنائنا بحفظ المعلومات حفظًا ثم (( نثرها )) فی أوراق الإجابة فی الامتحان ثم (( نسیانها )) بعد الفراغ من هذه الامتحانات لأنها بعیدة كل البعد عن واقعه الذی یعیش فیه !!
ومما یزید الأبناء (( غبنًا )) بعض المعلمین الذین یتخذون من هذه المناهج (( تحدیًا )) بینهم وبین طلابهم  فتجدهم (( یتفننون )) فی وضع الأسئلة (( التعجیزیة )) حتى یبینون (( أهمیتهم )) وصعوبة المنهج الذی یعلمونه لأبنائهم طلاب المدارس فی المراحل المختلفة !!
وقد لفت انتباهی معلم مادة (( الفیزیاء )) فی إحدى المدارس الثانویة  حیث لم یستطیع إلا طالب واحد من الحصول على الدرجة النهائیة فی هذه المادة فی نصف السنة!!
وقد تحدثت مع مدیر المدرسة عن وجهة نظره فی هذه النتیجة المخیبة للآمال والتی أرى أنها تدل على (( فشل )) المعلم فی إیصال المعلومة بشكل صحیح لطلابه أثناء تعلیمهم (( ثم )) فشله فی (( إعداد )) الأسئلة التی تتناسب مع ماقام بتعلیمه لطلابه خلال الفصل الدراسی لأن إعداد الأسئلة یجب أن یكون متوازنًا مع ماقدمه المعلم خلال الفصل الدراسی لطلابه وإن كانت النتیجة مخیبة بهذا الشكل فلا بد أن هناك خللاً لدى هذا المعلم فی أسلوب تعلیمه لأنه لیس من المعقول ولا المقبول أن یكون غالبیة طلاب هذا المعلم لم یستطیعوا ان یتجاوزوا نصف درجة المادة نظرًا لصعوبة الأسئلة  .




مزایا مدیر المدرسة الناجح

1387/09/27 01:22 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

 

 

                                       مزایا  مدیر المدرسة الناجح

هو المشرف التربوی المقیم الذی یستطیع إتخاذ ما یحول دون حدوث مشكلات وعلاج ما قد یظهر منها وحتى یكون مدیر المدرسة ناجحاً فی عمله لا بد أن یكون لدیة مزایا كثیرة نذكر منها :-
1- التخطیط وتنظیم العمل0
2- تحری العدل والإنصاف وعدم التحیز0
3- الحزم مع المرونه0
4- ضبط النفس واستخدام طریقة الحوار0
5- وضع قائمة بالأعمال وتقدیم الأولویات وعدم التأجیل0
6- توزیع الأعمال وتفویض الصلاحیات مع بث روح التعاون 0
7- المتابعة المستمرة مع التقویم0
وبناءً على ما سبق یتضح الدور الأساسی والریادی لمدیر المدرسة فی اتخاذ ما یحول دون حدوث المخالفات والمشكلات وعلاج ما قد یظهر منها بالأسالیب التربویة سواء كانت هذه المخالفات أو المشكلات من المعلمین أو الطلاب أو كانت قصوراً فی أداء العمل من قبل العاملین بالمدرسة وذلك لإیجاد بیئة مدرسیة مستقرة ویمكن أن یكون ذلك وفق ما یلی :-
أولاً :- اجراءات وقائیة :-

حیث یجب على مدیر المدرسة أن یتخذ اجراءات وقائیة مناسبة للحیلوله دون حدوث المخالفات والمشكلات فی مدرسته ومن ذلك ما یلی :-
1- اجراءات ذاتیة :-
یتوقف نجاح المدرسة فی تحقیق أهدافها على حكمة مدیر المدرسة وخبراته ومهاراته ومراعاته للعلاقات الإنسانیة وتقبل أفكار الأخرین ومعرفته التامة بالأنشطة واللوائح وعادلاً فی أحكامه وقدوة فی عمله وتصرفاته 0
2- اجراءات عامة :-
وذلك بتوزیع الأعمال بین العاملین بالعدل حسب قدراتهم وتعلیمهم أهداف عملهم ومهامهم واطلاعهم على اللوائح والأنظمة مع تسجیل الملاحظات وتوجیههم المستمر والاستفادة من خبرات المعلمین وتكوین مجالس داخل المدرسة للمتابعة0
ثانیاً :- الاجراءات العلاجیة :-
یجب على مدیر المدرسة أن یعمل على ضبط المخالفات والمشكلات والقصور فی أداء العمل داخل المدرسة ومعالجتها ولنعلم أن المشكلات أنواع لكل نوع إجراءات علاجیة خاصة بها فهناك المشكلات السلوكیة والتربویة والنفسیة والصحیة والاجتماعیة0
وقبل أن نذكر الإجراءات العلاجیة نقول إن حل المشكلات عملیة تفكیر به یستخدم الفرد ما لدیة من معارف مكتسبة ومهارات من أجل حل التناقض أو الغموض ومن مهارات حل المشكلة :-
1- التعرف على المشكلة وتحدیدها0
2- البحث عن حلول وتقویمها واختیار الأنسب0
3- اتخاذ القرار مع تحدید الهدف والبدائل واختیار أنسبها والتعرف على النتائج 0




 


مدیر المدرسة وتعامله مع الكادر التعلیمی فی مدرسته

1387/09/27 01:18 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

مدیر المدرسة وتعامله مع الكادر التعلیمی فی مدرسته

--------------------------------------------------------------------------------




مدیر المدرسة یجب  ان یعلم ان قلیلا من الاطلاع كثیرا من التمیز والابداع

كیف تتعامل مع الكادر التعلیمی فی مدرستك ؟؟
• المجموع العدوانیة
1. الثوری:
وهو إنسان سیء یجید فن المناورة والتلاعب ، كثیراً ما یرفع صوته ، یصرخ ویكثر من التهدید والوعید ، ویثیر الضجیج بأن یضرب بعنف على الموائد والأشیاء حوله وعندما تختلف معه تجده نافذ الصبر وهو سرعان ما یستشیط غضباً وقد یتطور الأمر إلى الاعتداء الجسدی بالضرب أو ما شابه
.2. المتفجِر :
كثیر الشكوك والتهدید ،وهو لایمكن السیطرة علیه ،ومع أنه دقیق المشاعر فهو كثیر الصراخ .حساس جداً ،إذا ما تعرض عمله وأداؤه للنقد یأخذ هذا النقد على محمل شخصی .
كیف تتعامل مع الشخصیة الثوریة والمتفجر ؟
امنحهم الوقت الكافی لأن یهدءوا ، قاطع اتجاهاتهم السلبیة بطریقة طبیعیة لاتحد فیها ، فمثلا نادیهم بالاسم ، وشتت أفكارهم بأن تسقط قلماً على الأرض . احتفظ بعینك فی عینهم وكن واثقاً من نفسك وألا تظهر لهم أنك خائف . اطلب منهم الجلوس وإذا رفضوا واستمروا فی الوقوف 30ثانیة كرر طلبك مره اخرى للجلوس ،عبر عن رأیك بصراحة ولكن
لا تجادل بین لهم اهتمامك وأنك تشاركهم الرأی. ادعُهم لحل المشكلة بشكل ودی .
.
3.الملقی باللوم :
دائماً یتخذ موقفاً دفاعیاً . یعتقد أن الجمیع مخطئون ویلقی باللوم على الجمیع فی حالة حدوث أی خطأ .وهو یغضب بسرعة ویسعى للانتقام ویحاول أن یأخذ حقه.
4. كثیر الشكوى:
ینجح فی إیجاد أخطاء فی كل شیء ،ولا یهتم بإیجاد حلول .وهو دائما ًما یستخدم الكلمات التالیة : مثل : دائماً ، أبداً كل ، هم .
5-.السلبی :
یتمیز بالسلبیة وكثیر التهكم ولا یتفاعل بإیجابیة مع أی تغیر أو فكرة جدیدة ، ودائماً یجد الأخطاء فی كل شیء ،ویقول أن ذلك الأمر لن یصلح فقد جربناه قبل ذلك . أو دعك من هذا الأمر . انساه ، وهم یعیشون هذه السلبیة بین الآخرین مما ینتج عنه آثار سلبیة ضارة .
كیف تتعامل مع هؤلاء؟
أستمع باهتمام شدید، تقبل وجهة نظرهم ، لكن لا توافق علیها لأنك إذا فعلت ذلك سوف تعطیهم الدلیل على أنهم كانوا محقین وهذا سوف یزید من سلبیاتهم لا تجادلهم ولا تعتذر لهم .قاطع سلوكهم السلبی بأن تجعلهم یركزون على الأشیاء التی ممكن تنفیذها بدلاً من تلك الأشیاء المستحیلة أو المشاكل التی تصادف العمل .فمثلا تقول لأحدهم : ماذا ینبغی علیك فعله ؟ كیف ستحل هذه المشكلة ؟ ولا تقدم له الحل جاهزاً ، بل تأكد من أن یعی الأمر جیداً أو یستوعب الموقف كاملاً.
عندما تتأكد من ذلك ومن استعداده لأن یستمر فی العمل دعه یبدأ فی تنفیذ الحل .
6.الظریف جداً :
هو إنسان لطیف ویتمتع بظروف وروح مریحة یرید أن یكسب حب وقبول كل من حوله ، یتفق معك فی كل ما تقول لأنه یخشى أن یفقد صداقتك أو یتسبب فی غضبك منه ،وهو یخفی مشاعره وهو دائم الاعتذار حتى لو لم یكن هناك ما یدعو لذلك . فإذا قلت مثلا ً : إن الجو لطیف بالخارج ، سوف یقول : أقدم لك اعتذاری .
كیف تتعامل مع الإنسان اللطیف جدا ً؟
حاول أن تشعره بأنك تحبه بغض النظر عن أی شیء ومهما حدث كن صدوقا ًمخلصا ًفی إطرائك له . شجعه على إبداء رأیه الحقیقی وهنئه مشجعا ًعندما یفعل ذلك ، وجه إلیه أسئلة محددة وبین له أهمیة إسهاماته بوصفه عضوا ًفی فریق العمل .

7 - .القاتل الصامت :
قد لا یشعر بقیمة نفسه ، ولا یكن أی تقدیر لرأیه الخاص أو أفكاره وهو یخشى أن یتورط فی مشاكل أو متاعب ویقول : ((إنك على صواب . وأنا المخطئ)) ولن یتحدث عن رأیه أبدا ًعندما تطلب أنت منه ذلك .
كیف تتعامل مع القاتل الصامت؟
اجعله یشعر أنك لن تتصرف معه بسلبیة مهما حدث ، شجعه على الحدیث ، وجه إلیه أسئلة حرة وذات نهایة مفتوحة وعندما یبدأ فی التجاوب معك استمع إلیه باهتمام ولا تقاطعه وإذا حدث ولم یعطیك إجابة كرر السؤال علیه . ثم الزم الصمت لمنحه الفرصة والوقت لأن یتجاوب معك ثم امتدح رأیه بعد ذلك .

8.المتعالم :
مثقف وقوی ،ونشیط وفعال، یعتقد أنه یعرف كل شیء وأن رأیه هو الأفضل ، وأن مقترحات الآخرین لیست سوى هراء ، لذلك فهو لا یتقبل آراء الآخرین ، وإذا حدث وواجهت أفكاره وخططه الفشل فهو یلقی اللوم على غیره .
كیف تتعامل مع المتعالم ؟
لا تحاول أن تصطدم به وأنت غیر مستعد استعدادا ً تاما ًاستمع إلیه باهتمام ،اشرح له وجهة النظر الأخرى كن مستعدا ًلقبول حل وسط لكن لا تتفق معه .فهدفك أن تكسبه لصالحك .

9. البالون :
یتصرف كما لو كان خبیرا ًوعارفاً بالأمور فی حین أنه لیس كذلك ،ویرید أن یعجب به الآخرون لإنجازات لیس له فیها ید ،وهو یسعى لذلك بالكذب والتصرف كما لو كان خبیرا ً .
• كیف تتعامل معه ؟
دعه یتفهم أنه ینبغی علیه ألا یأخذ كلامك على محمل شخصی ، وضح له الحقیقة . وبرهن علیها بالوقائع . امنحه الوقت الكافی والفرصة لأن یتغلب على عقدته وكن بجانبه لتمد له ید المساعدة إذا ما احتاج لذلك


ریاض الاطفال............ محطة استراحة قبل حلول سن التقاعد

1387/08/24 06:17 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

 

الى مدیریة تربیة محافظة واسط

ریاض الاطفال ... محطة استراحة قبل حلول سن التقاعد!!!!

اصبحت ریاض الاطفال فی الكثیر من مدن محافظتنا محطة استراحة للكثیر من زوجات المسؤولین اللاتی یعانین من امراض مزمنة او لكبر سنهن بعد ان اصبحن لهن احفاد وهذا العمر لایمكن الاستفادة منه فی ریاض الاطفال لانه لایمكن لهن ان یلعبن مع الطفل ولیس لهن القدرة على التعامل مع روحه البریئة التی تحتاج الى ذی نفس صابرة قادرة على تحمل مایحتاجه الطفل , وهذا ما لایحصل علیه الاطفال من امراة تجاوزت سن الخمسین او سن قاربت على التقاعد ... فمثلا روضة اطفال مدینة العزیزیة تضم ثمانیة عشرة معلمة لعدد قلیل من الاطفال جلهن زوجات عدد من المشرفین التربویین _ وهذا ما یبعدهن عن خطر المراقبة والمتابعة والنقل _ وزوجة عضو فی المجلس الوطنی السابق وغیرهن . ویمكن الاستفادة من فائض كادر الروضة فی مدارس اخرى تعیش النقص فی الكار التعلیمی فیها مثل مدرسة العصمة الابتدائیة _ 9 معلمین ل 9 صفوف - ومدرسة الهدایة الابتدائیة التی تعانی من كبر سن كادرها التعلیمی والتی تحتاج الى 3 معلمات لسد شاغر 5 معلمات خرجن دفعة واحدة هذا العام _ بین نقل و اجازة امومة _ وغیرها من المدارس التی لم تجد اذان صاغیة لسد نقصها من الكادر ...

ان ریاض الاطفال تحتاج الى كادر تعلیمی جدید ومتخصص فی رعایة الاطفال لا ان یكون كادرا خاملا همه قضاء الوقت والاستراحة وان نبعد زوجات المسؤولین عنها من اجل مصلحة الطفل العراقی الذی یحتاج ان نزرع فیه الامل ونعبد له طریق المستقبل بالورود ..اننا نلفت نظر مدیریة تربیة واسط لمتابعة لجنة تسویة الملاكات والاستفسار منها هل عرجت فی طریقها الى روضة اطفال العزیزیة ام لا؟؟ وماذا فعلت هذه اللجنة بالكادر الفائض ؟؟؟


مدارس بغداد عبر التاریخ

1387/08/24 06:15 ب.ظ
الارشیف الیومی:التربیة والتعلیم، 

مدارس بغداد

 

 

 

 

بغداد، عاصمة العلم والمعرفة والأدب والازدهار، حوت بین ثنایاها العدید من المدارس التی ومازالت صرحا شامخا یستذكر به الأحفاد ما عمله الأجداد.

 

المستنصریة  مدرسة عریقة أسست زمن العباسیین فی بغداد عام 1233 م ، على ید الخلیفة المستنصر بالله، وكانت مركزا علمیا وثقافیا هاما. تقع فی جهة الرصافة من بغداد.

شیدت المستنصریة على مساحة 4836 متراً مربعاً، لتطل على شاطئ نهر دجلة بجانب "قصر الخلافة"

بالقرب من المدرسة النظامیة،  وكانت تتوسط المدرسة نافورة كبیرة فیها ساعة المدرسة المستنصریة العجیبة، وهی ساعة عجیبة غریبة تعد شاهداً على تقدم العلم عند العرب فی تلك الحقبة من الزمن وتعلن أوقات الصلاة على مدار الیوم.

وتتألف المدرسة من طابقین شیدت فیهما مائة غرفة بین كبیرة وصغیرة إضافة إلى الاواوین والقاعات،

وكانت المكتبة زاخرة بأعداد ضخمة من المجلدات النفیسة والكتب النادرة بلغ تعدادها 450 ألفا وتعد مرجعاً للطلاب. كما قصد المكتبة الكثیرون من العلماء والفقهاء وترددوا علیها وأفادوا من كنوزها العلمیة والأدبیة نحو قرنین من الزمن. وقد نقل الخلیفة نفائس الكتب من مختلف العلوم والمعارف ما یقدر بـ80 ألف مجلد بحسب الصنوف.

یتم اختیار الطلاب من المدارس المختلفة ومن الذین اشتهروا بالتألیف والتصنیف والتدریس من مختلف المدن العراقیة والبلدان الإسلامیة كالأندلس ومصر وقوینه والشام وأصفهان وخراسان.

مدة الدراسة فی المستنصریة عشرة أعوام وتضم أقسام علوم القرآن والسنة النبویة والمذاهب الفقهیة والنحو والفرائض والتركات ومنافع الحیوان والفلسفة والریاضیات والصیدلة والطب وعلم الصحة، وهی أول جامعة إسلامیة جمعت فیها الدراسة الفقهیة على المذاهب الأربعة (الحنفی والشافعی والمالكی والحنبلی) فی "مدرسة واحدة" أما المدارس الفقهیة التی قبلها فاختصت كل واحدة منها بتدریس مذهب معین من هذه المذاهب. وبعد انتهاء الدراسة یمنح الطالب شهادة التخرج التی تؤهله التوظف فی دواوین الدولة.

ظل التدریس قائما فی الجامعة المستنصریة أربعة قرون منذ ان افتتحت فی سنة (631هـ/1233م) حتى سنة (1048هـ/1638م)، وان تخلل ذلك فترات انقطاع، كانت الأولى فی أثناء الاحتلال المغولی لبغداد سنة (656هـ/1258م) وتوقفت الدراسة فیها قلیلاً، ثم عاد إلیها نشاطها من جدید؛ حیث استؤنفت الدراسة فی نفس السنة، وظلت الدراسة قائمة بالمستنصریة بانتظام بعد سقوط بغداد نحو قرن ونصف من الزمن.

توقفت الدراسة بها وبغیرها من مدارس بغداد؛ بسبب تدمیر تیمورلنك لبغداد مرتین الأولى سنة (765هـ/1392م) والأخرى فی سنة (803هـ/1400م)؛ حیث قضى تیمورلنك على مدارس بغداد ونكل بعلمائها وأخذ معه إلى سمرقند كثیراً من الأدباء والمهندسین والمعماریین، كما هجر بغداد عدد كبیر من العلماء إلى مصر والشام وغیرها من البلاد الإسلامیة، وفقدت المستنصریة فی هذه الهجمة الشرسة مكتبتها العامرة، وظلت متوقفة بعد غزو تیمورلنك نحو قرنین من الزمن حتى افتتحت للدراسة عام (998هـ/1589م)، ولكن لم تدم طویلا فعادت وأغلقت أبوابها عام (1048هـ/1638م)، ومن ثم فتحت مدرسة الآصفیة فی مكانها، وكانت مدرسة الآصفیة من مرافق المدرسة المستنصریة، وجدد عمارتها الوزیر داود باشا والی بغداد فی عام (1242هـ/ 1826م)، وسمیت بالآصفیة نسبة إلى داود باشا الملقب بآصف الزمان. واستعادت دائرة الآثار العراقیة ملكیة المدرسة المستنصریة عام 1940م.

- أجریت أول أعمال صیانة للمدرسة 1960م.

- الصیانة الثانیة كانت فی 1973م.

 

المدرسة الموفقیة من معالم بغداد التاریخیة، ولقد شیدها موفق الخادم، وسماها على أسمه، وذكرها ابن الساعی فی حوادث عام 602هـ، عند ذكر ترجمة محمد بن الوزیر أبی الفتح بن الداریح، أحد وزراء الناصر لدین الله المتوفى عام 602هـ، وصلى علیه فی المدرسة النظامیة، ثم دفن بالمدرسة الموفقیة، إلى جنب قبر موفق الخادم، وكان قد أوقف جمیع ما لدیه من مال وأملاك على هذه المدرسة، وذكرها الذهبی فی مختصر تاریخ ابن الدبیثی عند ترجمة أحمد بن الحسن بن سلامة بن صاعد المنبجی، ثم البغدادی، فقال: (درس بالموفقیة التی بدرب زاخی).

ودرب زاخی منطقة تقع شرقی مدینة بغداد، والتی تقع حالیا فی شارع المتنبی المؤدی إلى مبانی المحاكم المدنیة قدیما والمسماة حالیا بمبنى القشلة، وبینه وبین الجانب الغربی جسر یصل بین جانبی بغداد فی أواخر أیام الخلافة العباسیة. وفوق رأسه من الجانب الغربی قصر عیسى عم المنصور وحلة قصر عیسى ومصب نهر عیسى الآتی من الفرات. ودرب زاخی هی منسوبة إلى الموفق بن عبد الله الخاتونی، نسبة إلى الخاتون الملكشاهیة زوج الخلیفة المستظهر بالله، لأنه كان مملوكها وتوفی بالمدرسة، وجاء ذكر هذه المدرسة فی المنتظم لابن الجوزی البغدادی، وكذلك فی كتاب (الجواهر المضیة فی فقهاء الحنفیة) للقرشی، وكانت هذه المدرسة فی مبنى القشلة الحالی (والذی كان موضع مدیریة العقاری (الطابو) ووزارة العدل فی العهد الملكی).

 

المدرسة الآصفیة من مدارس بغداد الأثریة، وجامع الآصفیة من المساجد القدیمة فی بغداد ویقع قرب رأس الجسر القدیم المطل على نهر دجلة، وكان یسمى بجامع المولى خانة أو تكیة المولى خانة جدد عمارته محمد جلبی كاتب الدیوان وكاتم السر فی عهد أحمد الطویل عام 1017هـ، وكانت هذه المدرسة من مرافق المدرسة المستنصریة، وجدد عمارتها الوزیر داود باشا والی بغداد فی عام (1242هـ، 1826م)، وسمیت بالآصفیة نسبة إلى داود باشا المنعوت بآصف الزمان، وجعل فی الجامع مدرستین أولى وثانویة، وأقام فیه واعظا ومدرسا ومجموعة من المؤذنین والخدم، وجعل لهم مخصصات، وأرخ عمارة الجامع والمدرستین الشاعر الشیخ صالح التمیمی بقصیدة وهذا بیت التأریخ:

                        ومذ أتم غدا الداعی یؤرخه         ذا الجامع بـالندا داود عمـره

وقد تصدر للتدریس فیها أسعد أفندی الموصلی المدرس، ومن بعده ابنه عبد الوهاب أفندی، والشیخ علی بن حسین الكوتی المتوفى عام 1335هـ، وكان آخر مدرس فیها هو العلامة عبد الجلیل أفندی آل جمیل الذی توفی عام 1376هـ، وألغی التدریس فیها ونقلت مكتبتها الأثریة إلى مكتبة الأوقاف العامة الكائنة بباب المعظم فی بغداد.

 

المدرسة النظامیة من مدارس بغداد القدیمة، ولهذه المدرسة شهرة عظیمة وكانت فی جانب الرصافة من بغداد، وتم بنائها وعمارتها عام459هـ/1066م، وفتحت یوم السبت 10 ذو الحجة من نفس العام، وتم تجدید عمارتها وبنیانها عام (504هـ/1110م)، وهی مدرسة كان یدرس فیها مختلف العلوم واعتبرت مع المدرسة المستنصریة من أشهر مدارس العصر العباسی، وهی من المعالم الأثریة التی اندثرت ولم یعرف موقعها ودرست رسومها ومن آثارها المنارة المقطوعة فی محلة تحت التكیة التی هدمت فی الخمسینات من القرن الماضی، ومن آثارها دار القرآن وهی حجرة كانت واقعة فی سوق البزازین والتی أتخذها الملا أحمد بن الحاج فلیح مدرسة لتدریس القرآن، وهدمت بعد ذلك وانمحى أثرها، وموضعها على ما هو مشهور فی سوق الخفافین وتمتد إلى سوق العطارین وحالیاً توجد مدرسة إعدادیة فی منطقة حی الوحدة فی بغداد تسمى بالمدرسة النظامیة سمیت على أسمها.

ومن العلماء الذین تصدروا للتدریس فیها الشیخ أبو إسحاق الشیرازی، وأبو نصر المعروف بابن الصباغ، وأبو سعید المعروف بالمتولی، وأبو حامد الغزالی، وأبو بكر الشاشی، وعلی بن أحمد بن یوسف القرشی الأموی الذی كان یدرس الفقه الشافعی، والنحو، واللغة، والحساب وتوفی عام 557هـ.



استطلاع الرای

  • من این دوله تزورون موقعنا؟

المشاهدین الکرام

  • کل الضیوف :
  • مشاهدین الیوم:
  • مشاهدین البارحه :
  • مشاهدین فی هذه الشهر :
  • مشاهدین فی الشهر الماضی :
  • عدد الکتاب الموقع:
  • عدد الاخبار :

المواضیع

مدیر الموقع